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　　中新网北京7月24日电 (记者 孙自法)中国科协7月24日向媒体🖼发布信息说，正在北京持续举行的🎷第二十七届🐅中国科协年会，近日分别举办“新型电力系统构🎶建与发展”“构建慢病康复护理🉑高质量发展体🥪系”专题论坛。

　　“新型电力系统构建与发展🥑”专题论坛💚由中国电机工程学会承办，分为主🗻题报告和专家对话两个环节。

　　在主题报告🌅环节，专家学者和业界代表聚焦新型🥛电力系统构建条件与⚓关键技术等议题，涵盖新型电力🤤系统多频段耦合振荡、新型电🤕力系统基本问题、海上风🚚电送出技术，新型风力发电技术，能量视角下新型📳电力系统平⭐衡与稳定等方向，系统阐述新型电🌮力系统🍆构建过程中出现的新问题、新思🐉路与创新性技术。

　　在专家对话环节，与🌝会专家们围绕系统构建🤧方法及学科发展布局、新能源并网与消纳🆚技术等不同维度🔆进行探讨。

　　围绕论坛主题，中国电机🆘工程学会还联合《中国电机工🎣程学报》和《电网技术》期刊共征集发表💻20篇高质量学术论🕦文。该学会表示，将充分发挥🔅平台纽带作用，汇聚专家智慧，为新型🖕电力系统建设与能源科🐷技自立自强提供支撑。

“新型电力系统构🖱建与发展”专题论坛会场。中国电机工程学🛹会供图。

　　“构建慢病康🚧复护理高质量发展体系”专题论坛由中国康🚋复医学会承办，核心议题为“聚焦慢病康复，助力康复护理🏉高质量发展”。

　　论坛主旨报告阶🐼段，15位专➕家围绕新时期和老📷龄化社会对慢性病防〰控与康复护理的迫切需求，慢病康🔣复护理的创新模式、专科建设、质量提🐗升及特殊人群管理等议题作学术报告，为推动中国慢病管理从“疾病治疗”向“全周期健康管理”转型提供智慧方案。

　　主旨报告后，围绕“临床-康复深度融合，重塑慢病管🎩理新模式”“专科建🔁设与科学管理，夯实服务😧能力根基”“聚焦特殊人群，探索精🚟准化护理方案”“加快康复护理👌技术规🗾范与评价标准制定”“利用5G、AI等技术🆚构建智慧康复护理平台”等议题，与会专家们展😡开交流讨论，凝聚多维度专业🤐共识。

　　中国康复医学🎡会总结表示，本场专题论🧔坛突出学术内容的系统🧝性，结合当前形势，深入挖掘康复护理服务🏋新质生产力，以前瞻视角布局☕未来，构🚳建新时期慢病康复护🎦理服务新生态，促进慢病康复🎡护理学术交流，推动科研前沿、创新与专利转化，提升康复护➡理水平，助力🙆康复医学高质量发展。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社⛵会学院教授　　陈满琪 中国社会♈科学院社会学🌉研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社🔈会科学学院教授　　齐玥 中国人👦民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为🐴人们普遍关注和使用♓的流行概念。当代青📺年在与互联网的相互塑😀造中成长，媒介技术和数🗼字技术赋能为其构建了🐟多维情绪价值体系，重塑着🍎他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🖐代青年精神生活🏼和社会心理诉求，引导他们理性🏓认识与看待诸种社会现🈹象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🙈关领域专家学者，从社会心理👐学的视角，解读情🕚绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与社🔭会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🐒情绪价值是当下中国青🤑年群体的一个流行😙现象。什么是情绪价🛒值？如何从社会🌶心理学的角度🕋理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是👉近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代🗄就已经出现在消😴费行为领域并得到重视。这一概念强调顾🏄客在产品使用、服务体验或品👆牌互动过程中感🚨受到的情感收益，即📱积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极🙀情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🤠升产品或服务的情绪价值，能够🤡增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场😳中获得更强竞争优势。后来，情绪价值🌃逐渐从商业领域拓展至社会生活🔥领域。　　陈丽君：情绪价🌝值在不同情境下有不😥同的内涵。例如，亲密关系中的情🕳绪价值是伴侣通过🐊稳定情绪支持、深度共情与积极反馈👭，在焦虑🐳时提供安抚、低谷时传递鼓🗜励、冲突中给予理解，使双方持续获🕉得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越🐫物质条件关系的核心竞🐱争力；在职场中，情绪价值⤴是年轻员工通过抵制精神🗂控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主🌐与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬同🗞等重要的🤲劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值🚰是通过媒介内容获取即时😋心理代偿，通过轻松综😹艺等填补独处空虚，在碎🐨片化生活中构筑⛹可预测的愉悦舒适区，实现低门槛⛪情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸📹领域中，情绪价值在消👲费中的体现较为明显。一般而言，消费者🚾的购买决策受到多种🌞价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更💤多关注🛷产品本身的性能、性价比等有形特征😱。而情绪价值🏘则更多关注愉悦、舒适以及🥘与品牌相关的情感联结等，即消🐩费者期待能够在消费😞体验中引发一定的情感状⛹态或感知。近几年，越来越多🆚的研究致力于将情绪🦋价值和功能价值区🕧分开来，不仅考察其各自影响🐦，还研究它🚷们如何交互作用以🗜塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以得🌁出这一结论——情绪价值🐣是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🧛值之外的另一种价值，具有强烈的🤭心理学意味。在服务行业，服务员✋通过调节个人的情绪呈现出与🏡角色🎲相符合的情绪表达以提高顾⌚客满意度；在消费领域，年轻人愿意🔞为那些能够疗愈🤧身心的消费品买单；在亲密关系中，人们🏕希望找到能够让自己获得🤦愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向📮是关注“人”，真正重要的🥛问题是探讨做什📯么才能得到或🏾提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价⤴值的实现是指个体通过📓某种方式从人、物或特定关🤲系中获得积极的情绪🧘体🚺验和精神满足。在这里，情绪👡价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流行📈和对情❤绪价值的追求过程，实际上是一种价🏊值主张的建构🏭过程；青年🍛群体表面的情感满足方🥜式变化背后，是社会价值🛁观的动态变迁及中国社会的🔕整体转型。这正是我们📜理解青年群体🌲追求情绪价值这一🔎现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🔹实现途径　　主持人：青年群体🈚追求情绪🎍价值有哪些典型表现？这些现🎥象又反映出当代青🎺年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🍃价值的追求渗透在他🤙们生活📊的方方面面。比如在选🚇择伴侣时😗特别在意自己的情绪对方是否🔘“接得住”，在职场上拒绝画饼🏚式管理，闲暇时👎常用轻松综艺、搞笑短视频🌘来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为，其背后蕴🛡含着青年群🐜体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🛳感联结等深层次需❔求的主动回💃应与满足。　　吕小康：以🗺人际交往为例。一方面，年轻人🚈擅长使用“表情包外交”来😴提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🏟幽默或🔝讽刺的表情包作为主要沟🗨通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🚚代替或补充严肃、直接的语言🥀交流，避免直接的🤬话语冲突，维持和谐的社群氛🥖围，将表情包作为🕳冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🏍和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷⚪时他们可以选择不向他人求🔠助而选择“树洞式倾诉”，即将内心👬隐秘的感受、压力🀄或创伤倾诉于匿名、安全🤱和非评判性载体，如匿名👔的网络社交平台、现实中的🐵匿名陌生人、自然空间✊或人为物理空间。这其实都🎚体现了当代年轻人力图🌉在人际关系中寻求🔦安全感和归属感的心📪态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🍑质量的关键标准⛲，既🛤不愿意给对方造成情感负担，也👉不愿意过度卷入对🔦方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望🐅用高效而低风险的方式🏪建立形象、延续关系。但这并不是真的要🌽与社会断联，而是寻找一💜个暂时的情绪🕶独处室，从👕而构建自主可控🔵的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🏭补偿性的情绪消费，也是青年群体💴普遍采用的获取情绪价值的👱方式之一。市场敏锐📜捕捉到青年群👌体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特🐓定休闲方式等现象由😽此应运而生。它们意在通过具象可感的物品或🏽体验，为个体提供情绪安🚩慰、身份认同♒与精神慰藉，以缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情🧚绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🎟载的陪🚶伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🐳闲活动的兴起，也是青年群✖体在都市孤独感与👗高压工🍮作间寻找微小幸福与情绪联🤠结的方式。这不😉仅体现了青年群体🐿对正向情绪体验的渴望，也折射出他们🍪在社会竞争、身份🤩焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主🍔动索取与心理补偿，成为连接外在💳社会与内🚊心世界的一种策略性🔇选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现💔实和大数据等技🥡术的普及，情🕢绪价值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来🤙越多地通过👿情感智能体(AI companions)来获得🏋心理满足。美国一项调查显示🤴，高达70%的13至17岁的青少年曾使🥌用ChatGPT等AI伴侣来获📼取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在㊙面对个人压力或🚃人际困惑时，宁愿与AI对话也不🙂愿与真人倾诉。这些情感💀智能体通💓过自然语言处理和🏼情感识别技术，能够模拟✉出高亲和💐力的对话风格，让使用🛍者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也👣在世界各地热销。这些产品能🍻够基于算法提供情感📣反馈，不仅缓🥌解了现代年轻☝人的即时孤独，也为他们🈸实现情绪价值提供了多样化🚿的新方式。如今，从😐社交媒体的形象化互动和沉🌿浸式数字体验，到大数据驱动的💐个性化情绪触发，再到情感智😮能体的情🎱感陪伴与依恋机制，技术🍜的发展为情绪价值的多样化满💗足提供了更多可🚗能性。　　吕小康：青年群体中流🏘行的“搭子文化”，也是追求情🗳绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有🥟鲜明的功能模块化特征，每种关系👈都精准服务于特定活动需求：健🕘身搭子离开健身房便互不打扰，图书👲馆的学习搭子合上书🎛本即各自回归生活。作为搭子的双🕞方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深⬅层情感卷入，从而以压🗑缩情感成本的方式提升情绪😾收益。而搭子🖥文化的出现，实际上👩是社会数字化转型带来的社💔交关系形态变革。搭子的建立往往需要🥊通过线上社群🎾等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的😻帖子往往在半天甚👆至半小时内便能促成🌽共同观影，而观影结束即意味😡着搭子关系的自然解除。没有完🚂善的数字基础设👒施和社交平台按兴趣🧟标签进行精🎋准算法匹配的技术赋能，个体就无🚯法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数字化转🌃型，也就没有这类情绪🖌价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的💌社会心理基础　　主持人：追求🌫情绪价值反映了🙏新时代青年在哪些层面🥧对美好生活的向往？如何看待追求情🌐绪价值📚的利与弊？　　吕小康：青年群🙌体对情绪价值的追求，是🍑社会发展进步的生动注脚，反映了其主体🈷意识的觉醒、情感智慧⏸的成熟以及对更高质量🚧生活体验的追求。这种对情绪价值的🏜高度重视与主动建🏴构，不是简单的感性偏🚰好和刺激寻求，而是反映出社🎃会转型期青🍟年群体心理需求的代际⛓演进与价值重构过程🕸。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性🏨与情感理性并重。青年一代并不是拒绝实🧙用价值🌘和绩效指标，而是拒绝实用至👗上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强🐪烈表达出作为独立情感📠主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追⛪求，是他🚺们对人格完整性的捍卫，体现👰了新时代青年从基本生🎅存向全面发展、从物质满足向精神丰🛣盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉😫醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🐀需求并行不悖的是当👫代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🐱期待在适度的社会连接中〰守护个人的主体性。其在追求情绪🍍价值时，强调的不是单方面无限的供🗜给或索取，而是对等🀄与适度，是个人与自我、他人、他物、他🍔事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🗻年得以在应对周遭🚖压力和各种不确定性时能够保持心🐢态的韧性，在复杂📦而快节奏的生活中实现身体〰与心灵、理想与现实、个人与社会🐄之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价🛢值的流行并非孤立的个🌕体需求显现，而是一种具🦌有集体性意义的社会调💸节方式。社会情绪是社会心🈁态的核心要素，而个体应➿对社会情绪的调节方式也日🚘益展现出两种并🈸行逻辑：一是个体层面的自💏我调适，二是通🦃过从众与模仿的💫方式实现群体性调节。情绪价值之所以😔被凸显，很大程度上🚖是因为其稀缺性在🕺当下社会语境中日益显著，而这种稀缺背🐎后的社会心🈳理基础，主要体现在以🐪下几个方面：　　第一，自我价值的🚰强化。现代青年更倾🤧向于从自我🚃出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值📵取向使他🥑们更容易将情绪价值作为衡量与他人关系的重要💣标准。第二，情绪🔕在个体价值体系中的权重上升。随着👥物质生活水平的提升，青年群体🈁对精神层面的追🏦求愈发突出，情绪愉悦被赋予✖前所未有的重要性。这不仅体现在🐆消费领域，还体🔂现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🌇情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压并💢存的社会中，个体负面情绪堆积🚝却缺乏有效的宣泄通💌道。心理支持体系🤓尚不健全、公共空间共🚋情性不足、社会关系趋于工🔒具化等问题，使得青年🌦群体更多依🕐赖于亲近他人或虚拟🔅平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪🚾价值之所以流行，实则是一种对社会压力、关系⌛疏离和个体心👇理调适需求的集体性回应，是对当代社会🛺心态中个体🌡自我与社📍会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🏧消费文化，情绪🌛价值已逐渐内嵌于🍶多元社会领域之中，成为🔠青年群体在高度复杂社会🚵结构中试图寻求心理🐶支撑与意义感的😩关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🚖绪价值的追求🌍是他们在快节奏🎗高压生活下的一种心🦑理调适策略。面对经济增速调💚整、职业发展💺不确定性增加、原生家庭代际隔🍕阂等系统性压力，传统物质保😼障路径的预期回🏝报变得模糊，而真实可触的👣情感🙍联结却日益稀缺。这使得青年一代👠将对安全感的渴求🎿，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动🌕中被深度共情、在迷惘中🏸被真切看见、在碎片化情👱绪中获得连贯回应。因此，情绪价🧡值被青年群体视为在⚪不确定中相对可控、即时兑现🎒的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容🐉生态的丰富，客观上也提🎢供了随时填补独处空白、缓🕜解孤独感的电子资源，这些网络内容💈既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🍒互动，又因其🕥内容的丰富性而让青年人🏅在自主选择内容的📣过程中感🦕受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在特🀄定时代背景下对心🐼灵安顿、个体尊严🚩与生活掌控感🌮等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🤟系和谐乃至推👹动社会文化进步的积极🏦意义。然而，也需清醒认知其潜🐹在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供👑给可能导致内在情绪⛎调节能力弱化；算法茧🗃房易窄化视野与个性；对即时满足的追🦒求🕐可能损害深度思考与🎮延迟满足能力。因此，关键在于引🎚导青年构建多元、健康、可持续的情🔗绪支持系统，在珍视心灵🚵需求的同时，培育强大的内在🕶韧性与现实连接，使其对情绪价值的🎤追求真正成为通往美好生活㊙的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多📂被理解为消费或体验💅过程中追求积极情🎡绪、缓解负😟面情绪的功能。这种正面情🛢绪不仅带来当下的愉悦😾，还能够拓宽个体😈视野、构建📷长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🈯机制，超🕣越了单纯的即时满足。也就是说，情绪🎍价值并非仅是短暂🐸的好感或舒适，而⛲是一种推动个体持续成😓长的内在能量。在当代社会转型🍲与数智化浪潮中，青年群体越来越倾🎷向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重🌽自我表达与实现，包括对🎖个性化和情感体验的追求。在此背景下，情🤞绪价值成为他们在数字平台、艺术创作和社🚽交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🚱为了获得认同，更是对自🤑身存在状态与人生意📪义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未🔨来的不确定性😖和对理想生活的渴望，这驱⛓使他们在情绪中寻找🚀真实性与自我实现，这👓种焦虑本身便是🐵一种向上的力量，推动🍾个体主动构建更真实的人生蓝📎图。青年群体🍵将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🔷来确立自我定位，并以此🍠投射对未来美好生活的期🔲许与希冀。因此，情绪价值已超🚸越单纯的对🤝情绪满足或积极体验的🦕追求，而成为当代青年😏群体以独特方式表达自身🚳存在体验与心理💣需求的载体，同时🏏折射出他们对当前生活质量和未🔌来美好生活的社💲会心理向往。　　4、为青年群🦗体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供🥧更多情绪价值，保障和提升青年群🌚体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪🕌价值的普遍关注🔧与主动实践，已超越个体心理🚏范畴而上升为具有🌑普遍性的公共诉求，因而也就🤵构成社会治理过程中必🍴须关注的重要社会🚗心理议题。它揭示了在高🖤质量发展阶段，为青年提供充沛📋的情绪价值供给、保障青🗾年的基本情感福祉，是促成青年🚺全面发展⏮不可或缺的核心要素。这⤴意味着国家与社😙会必须高度重视青年群🕧体的精神家园建设，理解、支持和引导🍈青年对情绪价值的🎄合理追求，积极营造更具包容性、支持性和安全感🐺的社会情绪氛围，为青年构🔀建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族🏢繁荣昌盛的青年➡社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导📯青年树立健康的情绪管理观，接🚚纳而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情与相互🎗滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等🌯作为情绪调节🥧的辅助工具，但要警惕智能技👥术依赖，不能用人机🦒连接替代真实的人际连接🏿；积极参与人际关🕟系与社会事务，同时注重维护心📀理边界，避🚢免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可💺在心理健康类♒课程或心理健⏪康教育项目中更多开设“情绪认知与管🎯理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🎊阶梯化、情景化教材，系统培训💻学生的情绪管理技能；社区可依托🎞社区心理服务站、社区服务中心，引入当地🚦专业心理援助力量，重点为待业🏾青年、新业态从🏴业青年等青年群体提供🍢免费或低价的专业情绪疏⚫导讲座和服务；企业可通🏨过实施管理层情绪🐛领导力培训、员工情绪管理培训和🤑员工心理援🛃助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🙂实操课程，及时疏导不良🌐情绪、缓解工作压力、建设和🔩谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可🧦进一步开发模块化、个性化的情绪调🧖节课程并以合🦖理的价格向👩公众开放，供青年💢群体进行自助式情绪调节；社交媒体平🐩台可通过大数据分析技术💶建立情绪风险🔟预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危🚪机干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升😉相关平台在遭遇突😹发事件时的❓危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🍴值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🗿体两面的特性：一方面，它为个体提供了🧘被理解、被接纳的情⏱感体验，使人获得主观幸🧚福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的👞依🌕赖逐渐取代个体自我调🛫节机制，便可能陷入持续🉐向他人索取情绪支持的🎈被动状态，进✴而弱化心理韧性、自我成长与独立应💍对的能力。　　真正高质量的情🔸绪价值应当是有尺🙄度的、具成长性的。它不是无限制的安🚕抚与迎合，而是一种既😬能提供情绪慰藉，又能激🐊发自我反思和内在力量🥈的支持形式。重点不在于😌社会如何一味“满足”青年人对情绪价值的⏭需求，而在于📨青年人如何通过有边界、有节制的🌑情绪支持获得更🎽清晰的自我认知和🏘更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培养🤙尤为关键。越来越🗾多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助自己不再✊依赖外界提供单向度🚗的情绪价值，而是逐步建🎎立识别情绪、命名情绪、调节💯情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化为🛢成长动力，青年才能真正摆🌞脱情绪困境中循环🎲索取的消耗模式，走向更具弹性的👌发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🌳度设计、文化规范与群体🌰互动三重机制保障青❎年群体在职场中🏳的情感福祉。例如，社会可建立🌫职场情绪价值的制度化互惠体系，通过健全法律法规🚓要求企业提供心🍖理支持资源(EAP/心理假)，从而降😞低青年群体应对不当管理的情感消耗，使其📞能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减🤺少标签化叙事(如“年轻🏓人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作🤦的共同目标(如技术创新)，促使管理🕓者与青年员🍙工形成情感同盟，重构以共情与尊重为核心的职场规范；在社区与🖲数字空间发展同龄人互助社🎞群提供工具性与情绪性支持，以此补偿原子📖化社会缺失的归属感；推动平台算法设计🎱伦理化，并将媒介素养教📒育纳入公共课程，培养青年群体对🐵数字内容🛹的批判性使用能力；引导青年🛎人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🐘替代性情绪充电方式，区分“自己的🍜真实需求”与“算法诱🐸导的需求”。这些举措的🌘最终目标是构建多层🎷次情绪供给生态：让青年群🌖体既享有便捷🤫的数字慰藉，更🌡能从现实社交、自主创🚌造和自然体验中获得更💠可持续的满足感。本质上，这是将🔯情绪价值从个体韧性责任转📦化为集体保障义务，通过💸改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🎴足联结感、尊严感、自主性三大基本心理🚊需求中实现可持续😌成长。　　齐玥：保障和提升青🚔年群体情感🦎福祉应成为全社会共同🌾关心的工作。传统心理健康干预多聚🌨焦于减少🔨负面情绪或提升情绪🍅调节能力，但情绪价值作为🎍一种正向、积累性的😗心理资源，不仅关乎当🐙下的情绪满足，更是一种对自🔚我存在体验与未🧔来美好生活向往🛍的投射。因此，还需要探🚐索如何在教育、社区、家庭及数🌕字平台等层面主动🎟提供更多情绪价值，以促进青年群体🌸整体情感福祉。在社区工作层面，可🎣提供多样化的活动模式，鼓励青年🍔参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社🛀会价值来获得意义感；在智能🔙技术层面，可融入心理学与人🕤文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🚣提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算👳法推荐中融入“意义导向”元素，避👩免情绪过度碎片化、短期化，助🙁力青年长期心理资本积累。总之，情绪价值🐃不仅是青年即时的🕊情绪满足，更是关系自📼我存在体验、社会归属感🚿与未来向🍽往的综合心理资源。未来，应继续加👿强跨学科、跨文化、技术与人文融合🤣的研究与实践，共同构建提升青🐕年群体情感福祉😫的社会生态。【无码情节创新🦍趋势】香澄🧒光参与的短片《夫妻内射13p》将男体图库融入“婚恋诈骗”主题，剧情发展逼真，麦寿📇生态科技培训学校宣布🚸本片获选2025年“真实议📙题挑战奖”。新华社首尔/平壤8月23日电 热点问答｜枪声响起 朝韩发生🈵了什么？　　新华社记🐽者黄昕欣 陆睿 王超　　19日，韩✈朝军事分界线附近响起枪声。23日，朝韩双📅方各自表示，是对方进行了“挑衅”或“侵犯”。是谁在“挑衅”或“侵犯”？韩国政府近🔕期对朝表态有何变化？朝鲜作何回应？　　是谁在“挑衅”或“侵犯”？　　对此双方各执🗞一词。韩国联合参👽谋本部23日发表声明说，当地时间19日15时许，在中部战线非军事📗区内，在韩朝军🔼事分界线附近劳动的👮部分朝鲜军人“侵犯了韩朝军🤨事分界线”，韩方📆进行了警告射击等。之后，朝鲜军人🤝向韩朝军事分界线以北移动。韩国军方正密切关❤注朝鲜军方动向。　　朝✏鲜人民军总参谋部副总参谋长、陆军中将高正哲22日发表谈话说，韩国军方19日做出了“严重挑衅”，用12.7毫米大口径机枪😝向南🗿部边境线附近正忙于🐪障碍物永久化工程的朝鲜军人🍹进行警告射击。　　高正哲说，作为经常性边🤭境强化工作的一环，朝鲜军队📠正在实施旨在永久封锁与韩🦗国👳接壤南部边境的障碍物工程。朝方此举旨在消⛩除南部边🍦境一带的紧张激化因素，保证环境稳定，对任何一方都不构成🌖威胁。　　高正哲警告说，韩方此举“将使庞大武力对峙🔼的南部边境🆒一带局势濒临失控，是令人十分🚍担忧的前兆，我🌩国军队正在密切💉注视当前形势”。如果约🎹束或妨碍该工程的👃行为持续不断，朝🔒方将视为有意识的军事挑衅，并将采取相应措🌡施。　　韩国政府近期对🥌朝表态有何变化？　　尹锡悦政府期间，韩国于2024年6月通过了🚐关于中止韩朝《9·19军事协议》全部效🕝力的议案。该协议由韩朝军🤰方于2018年9月签署，旨🈶在消除朝鲜半岛战争威胁，终结😄包括非军事区在🕘内所有地域的军事敌对状态，把朝鲜半岛建设成“永久的和平地带”。2024年6月，韩国政💁府还重启对朝扩音广播，持续对🌷朝鲜采取强硬姿态。　　今年6月李在明🏚开启总统任期后，韩国对朝🔐表态出现变化。他从竞选期间起🤔就主张🔴缓和朝鲜半岛局势，推动修复😠韩朝关系并向和解、合作方向发展，同时坚持🛹朝鲜半岛无核化目标。　　6月11日，韩国国防部证实，韩国军方已停🍻止使用扩音器对朝鲜🖋进行广播。8月4日，韩国军方🔐开始拆除对朝鲜广😠播的扩音器。　　8月15日，李在明在光复节80周年庆祝仪式🌈上表示，尊重朝鲜现🥑行体制，不追求以任何形式将其🗒吸纳统一，并明确表明无意🔯进行任何敌对行为。他说：“韩朝不是仇敌，是尊重并承💘认彼此体制，朝着和平统一方🎡向迈进过程中的特🔥殊关系。”他表示，为避免韩朝间🎅突发冲突并构建🛀军事信任，将率先、分阶段地恢复《9·19军事协议》。在8月18日举行的国务会🏍议上，李在明表示，韩方👟准备分阶段履行现有韩朝协⛓议中的可行部分。　　但与此同时，韩美军方从8月18日起举行“乙支自由之盾”大规模联合军演。韩美强调，应对朝鲜的威胁🤢是训练的主要目标，这一点没🐘有变化。　　朝鲜作何回应？　　近期，朝🎨鲜劳动党中央委员会🤠副部长金与正多次就朝韩📋关系发表谈话，指责韩国政⭕府提出的⌛多项对朝政策措施。　　针对🍍韩国称发现朝方在边境附✴近拆除扩音器的动向，金与正8月14日在谈话中说，韩国误导舆论，试图营💑造朝韩关系看似“恢复”的舆论氛围。朝鲜从来没有撤回⛹在朝韩边境🆚布置的扩音器，也无意撤回。她说，不管韩🕦国拆除扩音器、停止广播、延缓或缩减训练，朝方对👗之毫不关心。　　8月19日，金与正在同❇朝鲜外务省官员召开的协商🔶会上严厉批评韩🖤国政府“欺骗性柔和攻势”的本质，表示韩国✔针对朝鲜❇的对抗野心丝毫没有改变，并重申“韩国😣不可能成为我们国家的外交对象”。金与正表示，韩方此刻正展开✨直接威胁朝鲜安全👏的“美韩侵略战争演习”，却将之称为“防御性训练”。她说，韩方🚻装作伸出和解之手的样子，却🌛在这次联合军演中检验旨在先期“消除”朝鲜核导弹能🍞力并向🕘朝鲜境内扩大攻击的新联合作🎩战计划。　　朝鲜人民🤲军总参谋部发言人22日发表谈话，谴责美韩进行“乙支自由之盾”大规模联🍒合军演，称该军演极🤳端加剧朝📵鲜半岛和整个地区的紧张局势，美韩是“破坏朝鲜🐈半岛和平的主谋”。谈话说，朝鲜军队进一步🌹保持战备态势，“会彻底地、无差别地行使自🦈卫权来回🏽应敌对势力直接威♓胁我们国家安全💛的军事挑衅行为”。C. Lucchesi感言：《芝加哥公牛队确⛏定罗斯一号球🔨衣退役时间》是我写给未来🐠的信。中新网太原8月22日电 (胡健 马静波 王春艳)第七届山西🥩文化产业博览交易🥑会正在山西潇河国际📄会展中心举行，大同展厅通过现代🤨感和科技感的设计风格和🐽充满趣味的互动🤮体验，展🏤示大同市文化事业文化产业发展新成就。8月22日，古都大🏫同携多元文化产品亮⛵相山西文博会。大同市新闻中心 提供　　此届文博会，大同展厅以“中国古👢都天下大同”为主题，展厅共有8个板块，分别为序章、能源之城、算力之城、文化之城、县域文化长廊、文创美食区域、文艺展演区域、观众互动区域等。　　展厅🍈设计灵感来源于翻动的书，“大同”二字为书的封面，各展区分布🎓书页之中，述说着古都的🎾历史积淀。整体结✝构采用汉字“大同”为框架的开🤡放式结构，突出现代感和科🎃技感，同时呼应大同开💶放与包容🧢的城市精神。　　展位布局呈💁现出一个“火”字形状，蕴含着希望🚈大同这座城市能🐼够在未来的发展🎍道路上“火”起来、“火”出圈的寓意。裸眼3D展示区无需佩🐭戴任何辅助设备，游客便能透过先进🍥的全息投影🤦与光影渲染技术，沉浸式🏺触摸大同名胜古迹。　　步入大同展厅，正中间的花木兰IP形象、长城造型以及“融入京津冀、打造桥头堡”的文字格外🚿引人注目，众多观众🚡纷纷进行打卡拍照。民众在山西文博🚈会大同展厅参观。大同市新闻中心 提供　　走进能源之城展区😼，图文展示🛁和视频宣传展🎩现大同资源优势；在算力之城展区，机器人和🙃机器狗与观众互动，尽显科技魅力；在县域文化长👊廊，大同铜器、火山石雕刻、灵丘麦秆画、长城元素🐲文创产品等通过🤡传统文化与文化🛐创意的结合，展现大同文化底蕴。　　“前几天看见🛢山西文博会🔱大同展厅有佛小伴，我和家🧖人就迫不及待🕵地带着孩子来了，感觉佛小伴🌿特别可爱，很治愈，寓意也特别好。”太原市民阎亚清🌽分享道。来自忻🚙州的游客王子怡专门为文🍖博会而来，她驻足“同博文创”展位，被北魏蓝玻🏎璃系列树脂冰箱贴、“吞火·踏浪”鸱吻挂件、司🥌马金龙漆画屏风木质冰箱贴等吸引🗒。　　在云冈石窟VR实景体验区，观众不仅可以一📵睹云冈石窟全貌、了解石窟开凿历✂史，还可以“走进”第18窟，近距离感受石🅰窟雕刻技艺、造像风格以Ⓜ及艺术魅力等。　　在文创美食区域，一场独特的🍿咖啡文化体验正🌖在悄然开启。通过先进的3D打印技术，把汉代连枝灯、陶骆驼及牵驼📼俑、牛拉鳖甲车等大同文物以逼💧真造型🕸呈现在咖啡的奶泡上，让观众以一种全🌝新方式感🌲受大同历史文化魅力。(完)

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秋元惠/初音葵/琴音留衣/Hillary Scott

（青岛日报／观海新闻记者 犬飼由真）